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古代被判灭族之刑的人，家属为何等伤也不逃走？原因无非这三个

族刑是我国古代非常残酷的一种刑罚，即只要有一人犯罪，那么整个亲族都要被诛灭，这就是民间所谓的“斩草除根”。“少康中兴”。夏王朝有后代和分支未被篡位者杀尽。于是，少康就带领族人最终经过奋斗击败篡位者，恢复了夏王朝。

这第一个就是在古代虽然实行族刑，但并不会所有人都被诛杀，因为在追究亲属的刑事责任时，一般根据他们与正犯的亲等联系，分别给予伤刑、流刑、所以出现了不少极刑，比如宫刑（司马迁）、膑刑（孙膑）、车裂（商鞅）等等。其实这些罪行都只是针对个人的。

另外逃跑的风险是其实很大的。经常有人认为古代犯了罪想要逃跑很容易。古代的通讯设备不发达，也不像现在到处都有天网抓捕他人。一旦株连九族的罪名下来，就立即执行封锁、截杀，有反抗的甚至连拘押这个程序都省了，这种处理方式也让遭到灭族的族人来不及反应。

这样看起来确实抓捕他人有很大的难度，但不要这样就觉得古代犯罪逃跑的成本很低。在古代，想要自由的出入一个城市是需要通关文牒的。这一部分人大难临头选择了继续支持自己的亲人，即使是付出生命的代价，也愿意坚守。当然这部分人毕竟是少数。

对于那些不在上述规定之内，一定会遭到诛杀的家属，即使他们想逃也逃不了。因为一般往往被判灭族之刑的犯人，大多连自己都不知道。人们往往对于弱者会抱有一定程度的同情心，并通过法律来表现出来。灭族时杀尽所有人的口号在执行时会有一定程度的折扣。

春秋时盛行宗族聚居，秦朝以后开始家族聚居，即一个家族往往都居住在同一个府邸或者相邻地区，以达到家族抱团取暖的效果，但这样也给灭族带来了不少便利。汉景帝时期，三公之一的晁错，正常的去上朝，结果半路上却被拉到菜市口腰斩了，同时被害的还有他的家人。

古代不像现代人口流动性极差，而且有实行保甲连坐制度，基本一个地方的人都互相非常熟悉。假如有被判灭族之刑人的家属侥幸逃跑成功社会结构太固定，即使得到消息想要逃走，也很难实行。尤其普通民众，即使逃到另外一个地方，也很快被查问身份，最后逮捕归案。