1、主题思想《朝花夕拾》十篇散文勾勒了从清末到辛亥革命时期的若干社会生活风貌，是一幅幅世态图和风俗画。

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2、虽然是回忆性散文，但是有现实的斗争性和深邃的思想性，蕴含着作者对历史的深刻思考和对现实的执着态度。

3、它的思想内容集中表现在以下两方面：⑴《朝花夕拾》具有强烈的反封建思想，具有对封建教育、封建道德、封建顽固派的批判意识。

4、《二十四孝图》中揭露了封建孝道的虚伪、丑恶和残忍；《从百草园到三味书屋》和《五猖会》中鞭挞了封建的教育制度、教育内容、教育方法对儿童活泼可爱的天性的束缚、压制和摧残；《无常》一文中采用《聊斋志异》的讽刺笔法，揭露了人间没有公正的裁判，嘲讽了那些打着“公理”、“正义”旗号的“正人君子”；《父亲的病》中有力地痛斥了那些勒索钱财、草营人命的庸医；《琐记》中刻画了洋务学业内的“乌烟瘴气”；《藤野先生》则入木三分地勾勒出昏庸无耻、不学无术的清国留学生的丑态。

5、⑵《朝花夕拾》中着力表现作者从儿时到青年时期所体会到的人间真情。

6、表现了鲁迅在人格的铸造和思想形成过程中受到的主要影响，情深意切。

7、《阿长与山海经》中着重描述了阿长的勤劳、质朴以及对小鲁迅的关怀。

8、“她告假回家以后的四五天，她穿着新的蓝布衫回来了，一见面，就将一包书递给我，高兴的说：‘哥儿，有画的‘三哼经’，我给你买来了！”’，从而使“我发生新的敬意了”。

9、文章最后，“仁厚黑暗的地母呵，愿在你的怀里永安她的魂灵！”，深切地表现了鲁迅对她的悼念之情。

10、同样令作者难忘的还有《从百草园到三味书屋》中方正、质朴、博学的寿镜吾先生。

11、而《藤野先生》中那个治学严谨、教学认真、毫无民族偏见的藤野先生，让作者发出了这样的感慨，“他们对于我的热心的希望，不倦的教诲，小而言之，是为中国，就是希望中国有新的医学；大而言之，是为学术，就是新的医学传到中国去。

12、他的性格，在我的眼里和心里是伟大的，虽然他的姓名不为许多人所知道。

13、”这一段话表达了作者对藤野先生的崇敬和怀念之情，表达了浓浓的师生之情。

14、[6] 艺术特色⑴在对往事深情的回忆时，作者无法忘却现实，常插入一些“杂文笔法”（即对现实的议论），显示了作者鲁迅真实而丰富的内心世界。

15、如《狗·猫·鼠》一文既有作者对童年时拥有过的一只可爱的小隐鼠的深情回忆，又有对祖母讲述的民间故事生动的记叙，同时揭示了现实中那些像极了“猫”的正人君子的真实面目。

16、⑵常摄取生活中的小细节，以小见大，写人则写出人物的神韵，写事则写出事件的本质。

17、如在《无常》中，从无常也有老婆和孩子的事实中，作者既写出了无常富于人情昧的特点，又巧妙地讽刺了生活中那些虚伪的知识分子，入木三分。

18、⑶作者在批判、讽刺封建旧制度、旧道德时，多用反讽手法。

19、表面上很冷静地叙述事件的始末，其实是反话正说，在叙述中暗含着“言在此而意在彼”的巧妙讽刺。

20、如在《父亲的病》中对庸医的行医过程细细道来，没有正面指责与讽刺，但字里行间处处蕴含着作者激愤的批判和讽刺。

21、⑷作者在散文中常用对比手法。

22、如《五猖会》通过我前后心境的对比表达了对封建社会的反感和批判；《无常》通过无常这个“鬼”和现实中的“人”对比，深刻地刻画出了现实生活中某些“人格”不如“鬼格”的人的丑恶面目；《狗·猫·鼠》作者对小隐鼠的爱和对猫的强烈憎恨形成了鲜明的对比。

23、⑸把记叙、描写、抒情和议论有机地融合为一体，充满诗情画意，蕴涵丰厚。

24、如描写百草园的景致，绘声绘色，令人神往。

25、⑹注意人物的刻画和描写，运用白描的手法，传神地刻画出人物的性格特征，采用了人物的肖像描写、动作描写、语言描写，创造了许多性格鲜明的人物形象。

26、如《从百草园到三味书屋》中旧学老先生寿镜吾；《阿长与山海经》中农村朴素妇女阿长；《藤野先生》中教学严谨的藤野。

27、⑺文集中始终贯穿着一个人物形象“我”——作者自己。

28、《狗·猫·鼠》中有一个神往于“老鼠成亲”的充满童趣的“我”；《从百草园到三味书屋》中有捉蟋蟀、捕鸟的顽皮好动的“我”，敢于提出“怪哉”为何物的充满好奇的“我”；《五猖会》中有对“背不出，不准去看会”的封建家长制和封建教育不满和反抗的“我”；而在《藤野先生》、《范爱农》、《琐记》中，则有苦苦寻求救国救民真理的爱国青年的“我”。

29、文集虽然记叙了作者若干生活片断，但各篇联系起来看，“我”从充满童心的孩提时代，到身受封建教育对心灵的损害而萌发叛逆思想，离家去异地走异路，成为青年爱国和革命民主主义者，其间的思想变迁、生活道路、性格兴趣，历历可见。

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